A possessão DE LURANCY VENNUM

Na pequena cidade de (watcica) Watseka, localizada no canto nordeste do estado e apenas a alguns quilômetros da fronteira de Indiana, era como qualquer outra cidade de fazenda do meio-oeste no final de 1800. Pouco fora do comum ocorreu aqui --- até julho de 1877. Foi neste mês que o que ficou conhecido como o (watcica) "Watseka Wonder" . Foi nessa época que uma garota de 13 anos de idade, (loranci  Venom)  Lurancy Vennum, começou a cair em trance misterioso, catatônico, durante o qual afirmou ser capaz de falar com anjos e espíritos dos mortos. As possessões estranhas, muitas vezes, ocorrem muitas vezes por dia e alguns deles duraria horas. Durante os transes, (loranci)  Lurancy falava em diferentes vozes e falava de lugares distantes que ela não tinha conhecimento real. Quando ela acorda, não se lembrava de nada que ela disse ou fez enquanto ela estava sob a influência destes espiritos.

A notícia rapidamente se espalhou pela cidade que coisas estranhas estavam acontecendo na casa de Thomas e Lurinda Vennum e logo a notícia começou a se espalhar para fora da cidade, para Chicago e em torno do estado. Logo, muitos visitantes começaram a chegar em (watcica) Watseka, todos esperando para ver a menina.A notícia dos trances estranhos da menina ganhou tanta atenção devido ao fato de que o movimento espiritualista estava no auge de sua popularidade neste momento. Espiritualismo é um movimento que se baseia na idéia de que os mortos podem, e se comunicam com os vivos.Aqueles que são capazes de fazer contato com os mortos foram chamados de "médiuns" e acreditava-se que (loranci  Venom)  Lurancy Vennum estava manifestando habilidades mediúnicas durante seus transes. Por esta razão, espíritas de todo Illinois e de todo o país vieram a (watcica) Watseka para ver se as histórias que ouviram eram verdadeiras.

 A família Vennum não estava interessada em médiuns e espíritas. Eles só estavam preocupados com a saúde e bem-estar de sua filha e eles a levaram a um médico após o outro na esperança de que alguém seria capaz de ajudá-la. Os médicos não conseguiram encontrar nada fisicamente errado com Lurancy e eventualmente diagnosticaram-na como sendo mentalmente doente. Recomenda-se que ela seja enviada para o Estado(insaine ) Insane Asylum em Peoria. Com o coração partido, os Vennum sentiram que não tinham outra opção e, depois da temporada de férias de 1877, começaram a fazer arranjos para que sua filha podesse partir. Eles sabiam que havia poucas chances de que Lurancy voltasse para casa. Naqueles dias, os hospitais psiquiátricos eram apenas gaiolas para armazenar os insanos e ofereciam pouco em termos de tratamento para suas condições.

 (loranci  Venom)

Mas antes que Lurancy pudesse ser afastado, em janeiro de 1878, um homem chamado (eisa Asa (roufe) Roff, que também residia em Watseka, chegou à casa da família Vennum. Explicou-lhes que sua própria filha, Mary roufe, tinha sido afligida com a mesma condição que Lurancy estava sofrendo. Ele implorou ao Vennum que não enviasse Lurancy ao asilo. Ele havia enviado a sua própria filha há anos e ela morreu  em confinamento. Apesar de sua morte, porém, ele estava convencido de que o espírito de sua filha ainda existia. E pouco sabia ele, mas logo se tornaria evidente para muitos que o espírito de sua filha estava agora dentro do corpo de Lurancy Vennum Este foi o início de uma série de eventos estranhos e fantásticos que abalaram a cidade de Watseka e criou um mistério que permanece sem solução ate hoje . Para entender os eventos, devemos começar pelo início da história e tentar juntar as peças do quebra-cabeças que tem perturbado pesquisadores, historiadores e o público em geral há anos.

 A filha de Asa(eisa) Roff, Mary, nasceu em Indiana em outubro de 1846. Começando com seis meses de idade, Mary começou a sofrer de ataques e convulsões estranhos, que ao longo dos próximos 19 anos aumentaram gradualmente em violência. Sua vida terminou finalmente na tarde de 5 de julho de 1865 enquanto hospitalizado no Asilo Mental do Estado em Peoria. Seu pai tinha sido forçado a tê-la cometido depois de um incidente bizarro quando ela começou a cortar os braços com uma navalha reta. Foi a tragédia final que acabou com Mary em sua loucura .

A infância de Mary nunca fora normal. Suas convulsões começaram quando ela era uma criança e como uma criança pequena, começou a se queixar de vozes misteriosas que ela ouviu em sua cabeça. As vozes, ela disse, vieram de em nenhuma parte e disse-lhe para fazer coisas que ela soube que não deveria. À medida que ela crescia, ela começou a experimentar longos períodos quando ela ficou em um estado de transe. Então vieram seus momentos de despertar, quando ela falou em outras vozes e parecia estar possuída pelos espíritos de outras pessoas. Durante esses transes, ela disse ter manifestado poderes clarividentes que foram cuidadosamente investigados por "todos os cidadãos proeminentes de Watseka, incluindo editores de jornais e clérigos". Mary era capaz de falar de lugares que ela nunca tinha sido, muitas vezes com uma precisão estranha, foi supostamente capaz de prever eventos futuros e sabia coisas sobre as pessoas que ela deveria ter tido nenhuma maneira de saber. Pouco depois, sua mente começou a se deteriorar e ela se tornou violenta com estranhos e logo, com sua própria família também. Mary desenvolveu uma obsessão com o sangue e tornou-se convencido de que ela precisava remover o sangue de seu corpo, usando pinos, sanguessugas e, afinal, uma navalha afiada.

 Depois desse incidente final, seus pais a descobriram no chão de seu quarto, inconsciente e deitada em uma poça de seu próprio sangue. Eles não tiveram escolha senão comprometê-la ao asilo do estado e aqui, Mary suportou mais agonia como as "curas" para a demência naqueles dias eram apenas curto de bárbaro. Um dos tratamentos preferidos da década de 1860 foi a Cura de Água, em que um paciente seria imerso nua em uma banheira de água gelada e depois levado para uma banheira de água escaldante depois de sua temperatura corporal tinha suficientemente baixado. Além disso, pacientes do sexo feminino, como Mary, receberam uma ducha de água fria, administrada com uma mangueira e, em seguida, eles foram acondicionados firmemente em folhas molhadas para espremer os vasos sanguíneos fechados. Isto foi seguido por fricção vigorosa para restaurar a circulação. Os "tratamentos" foram administrados várias vezes por semana, mas não surpreendentemente, tais técnicas trouxeram pouco sucesso ea maioria dos pacientes nunca melhorou. Maria, como tantos outros, não mostrou nenhuma melhoria e ela logo morreu.

Na época da morte de Mary Roff, Lurancy Vennum tinha pouco mais de um ano de idade. Em pouco mais de uma década, porém, a vida das duas meninas estaria conectada para sempre em um caso que ainda permanece um dos mais estranhos e mais autênticos casos de posse registrados.

Lurancy Vennum nasceu em 16 de abril de 1864 e ela e sua família se mudaram para Watseka quando ela tinha sete anos de idade, muito tempo depois de Mary Roff breve momentos de notoriedade na cidade e sua morte trágica. A família Vennum não sabia nada sobre a menina, sua estranha doença ou qualquer coisa sobre a família Roff. Mas em 11 de julho de 1877, os estranhos acontecimentos começaram.

Naquela manhã normal, Lurancy saiu da cama sentindo-se muito tonta e enjoada. Queixou-se a sua mãe sobre a sensação doente e de repente caiu no chão, desmaiou frio. Ela ficou em um sono profundo, catatônico para as próximas cinco horas, mas quando ela acordou, ela disse que se sentia bem. Mas isso foi apenas o começo. No dia seguinte, Lurancy voltou a cair num sono de transe, mas desta vez foi diferente. Desta vez, enquanto permanecia imóvel, começou a falar em voz alta, falando de visões e espíritos e conversando com pessoas que ninguém mais podia ver. Ela disse à família que estava no céu e que ela podia ver e ouvir espíritos, incluindo o espírito de seu irmão, que havia morrido em 1874.

Depois desse dia, os transes que Lurancy sofria foram cada vez mais freqüentes e às vezes duraram mais de oito horas de cada vez.

 Enquanto ela estava sob os feitiços, ela continuou a falar sobre suas visões, que eram muitas vezes aterrorizante. Ela afirmou que alguns espíritos a perseguiram através da casa e gritou seu nome. Os ataques ocorreram cerca de uma dúzia de vezes por dia e, à medida que prosseguiam, Lurancy começou a falar em outras línguas ou, pelo menos, pronunciou palavras sem sentido que ninguém conseguia entender. Quando acordava cada vez, ela não se lembrava de nada do que acontecia durante o transe e ignorava suas estranhas divagações.

Histórias e rumores sobre Lurancy e suas visões começaram a circular em Watseka. As pessoas estavam falando sobre os acontecimentos estranhos eo jornal local publicou histórias sobre ela. Ninguém seguiu o caso mais de perto do que Asa Roff. Nos estágios iniciais da doença de sua própria filha, ela também tinha afirmado se comunicar com espíritos e muitas vezes caiu em longos, às vezes violentos, trances. Ele ficou convencido de que Lurancy Vennum estava sofrendo com a mesma aflição que Mary tinha. Apesar disto, Roff não disse nada até que a família de Vennum esgotou cada cura conhecida para Lurancy e depois que o doutor local e um ministro sugeriram que a menina seja emitida afastado ao asilo do estado. Nesse ponto, ele ficou determinado a tentar ajudar. Ele se recusou a ver outra jovem mulher acabar nas mãos dos médicos que torturaram sua Mary.

Asa Roff chamou a família Vennum em 31 de janeiro de 1878. Eles estavam naturalmente céticos de sua história, mas ele persuadi-los a deixá-lo levar um Dr. E. Winchester Stevens para a casa para examinar Lurancy. Stevens, como Roff, era um espiritualista dedicado e os dois homens se convenceram de que Lurancy não era louco. Eles acreditavam que a menina era uma embarcação através da qual os mortos estavam se comunicando. Roff apenas desejou ter visto a mesma evidência em sua própria filha anos antes. Ele acreditava que, porque ninguém tinha sido capaz de ajudar Mary, ela tinha ficado louca pelos dons e habilidades que possuía. Ele não queria que isso acontecesse com outra jovem e então ele implorou ao Vennum para que ele eo Dr. Stevens fizessem tudo o que pudessem para Lurancy.

Thomas e Lurinda relutantemente concordaram e Dr. Stevens "hipnotizou" a menina e tentou entrar em contato com os espíritos através dela. Dentro de momentos, Lurancy começou a falar em outra voz, que alegadamente veio de um espírito chamado Katrina Hogan. Poucos momentos depois, o espírito mudou e agora dizia ser o de Willie Canning, um jovem que se suicidara. Ela falou com a voz de Willie por mais de uma hora e, de repente, ela jogou os braços para o ar e desabou. Dr. Stevens tomou suas mãos e logo, Lurancy se acalmou e ganhou controle sobre seu corpo novamente. Ela estava agora no céu, disse ela, e permitiria que um espírito mais gentil a controlasse.

Ela disse que o nome do espírito era Mary Roff.

O transe continuou durante o resto da noite e no dia seguinte. Durante esse tempo, Lurancy afirmou ser Mary Roff. Ela afirmou que não tinha idéia de onde estava, incapaz de reconhecer a casa Vennum, que era um lugar que "Mary Roff" nunca tinha sido. Ela queria ir para casa, ela disse, de volta para a casa Roff. A notícia deste novo desenvolvimento rapidamente se espalhou e quando a Sra. Roff ouviu o que tinha acontecido, ela correu para a casa Vennum na companhia de sua filha casada, Minerva Alter. As duas mulheres correram pela calçada da casa Vennum e viram Lurancy sentada junto à janela. "Aqui vem Ma e Nervie", ela teria dito e correu para abraçar as duas mulheres surpresas. Ninguém chamou Minerva pelo apelido de "Nervie" desde a morte de Mary em 1865.

Parecia perfeitamente possível a todos os envolvidos que Mary Roff tivesse tomado o controle de Lurancy. Mesmo que a menina ainda parecia Lurancy Vennum, ela sabia tudo sobre a família Roff e ela tratou-os como seus entes queridos. Os Vennum, por outro lado, eram tratados com muita cortesia, mas ela era distante educada com eles, como se vivesse e falasse com estranhos. Os Vennum estavam compreensivelmente chocados e enervados pela virada dos acontecimentos. Sua filha tinha se tornado alguém completamente desconhecido para eles.

Em 11 de fevereiro, Lurancy - ou melhor, "Mary" - foi autorizada a ir para a casa de Roff. Tom e Lurinda concordaram que este arranjo seria para o melhor para agora, embora esperassem desesperadamente que Lurancy recuperaria sua identidade verdadeira. Os Roff, entretanto, viram a "possessão" como um milagre, como se Mary tivesse retornado da sepultura. Eles levaram Lurancy pela cidade e, enquanto eles estavam tomando o passeio de buggy, eles passaram pela antiga casa de Roff, onde eles estavam vivendo quando Mary morreu. Ela exigiu saber por que eles não estavam voltando lá e eles tinham que explicar que tinham se mudado vários anos antes. Isso era, tanto quanto Asa Roff e seus partidários estavam preocupados, mais uma prova de que Lurancy tinha sido possuído pela menina morta.

Durante os meses seguintes, Lurancy vivia como Maria e parecia ter esquecido a sua vida anterior. No entanto, ela disse à Sra. Roff que só estaria com eles até "algum tempo em maio". Mas com o passar dos dias, Lurancy continuou mostrando que sabia mais sobre a família Roff, suas posses e seus hábitos do que poderia ter sabido se ela estivesse simplesmente fingindo tudo. Muitos dos incidentes e histórias a que ela se referia haviam ocorrido anos antes de Lurancy ter nascido. Sua condição física começou a melhorar ao ficar com o Roff e ela já não sofria dos ataques que a tinham atormentado.

Ela estava feliz e bastante contente enquanto vivia na casa Roff e ela reconheceu e chamou por nome muitos dos vizinhos e amigos da família conhecido por Maria durante a sua vida. Em contraste, ela afirmou não reconhecer nenhum membro da família, amigos ou associados do Vennum. Mesmo que os Vennum permitiram que sua filha vivesse com a família Roff, pediram-lhe para visitá-los com a maior freqüência possível. Lurancy, enquanto vivia como Mary, veio muitas vezes na companhia da Sra. Roff e ela logo aprendeu a amar esses "estranhos" como amigos.

Naturalmente, nem todos em Watseka acreditavam que Lurancy tinha sido possuído pelo espírito de Mary Roff. Vários dos médicos que tinham tentado tratar Lurancy começaram rumores mordazes sobre o Dr. Stevens eo pastor do Vennum implorou com eles para ter Lurancy cometido. Ele previu um momento em que eles gostariam que eles tivessem seguido seu conselho. Ambas as famílias foram ridicularizadas por muitos na comunidade, mas ignoraram o riso eo desdém, acreditando que algo verdadeiramente milagroso estava acontecendo.

Finalmente, no início de maio, Lurancy disse à família Roff que era quase hora de ela sair. Ficou muito triste e desanimada e passou o dia inteiro passando de um membro da família para outro, abraçando-os e tocando-os em todas as oportunidades. Ela ficou cada vez mais chateada nos próximos dias, chorando ao pensar em deixar sua "verdadeira família". Durante as duas semanas seguintes, uma batalha raged para o controle do corpo físico de Lurancy. Num momento, Lurancy anunciava que tinha de sair e, no momento seguinte, se aferrava ao pai e chorava com a idéia de deixá-lo.

Em 21 de maio, Lurancy voltou para a casa de Vennum. Ela não mostrou nenhum dos estranhos sintomas de sua doença anterior e seus pais estavam convencidos de que ela tinha sido de alguma forma curada, graças à intervenção do espírito de Mary Roff. Ela logo se tornou uma jovem saudável e feliz, não sofrendo efeitos negativos de sua experiência estranha.

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Illuminati e os seus segredos

COMO O RANCHO DE SKINWALKER SE TRANSFORMOU NUM FOCO DE ATIVIDADE PARANORMAL...

Alguns chamam-lhe um lugar sobrenatural, outros consideram-no “amaldiçoado”. Terry Sherman ficou tão traumatizado com os acontecimentos no seu novo rancho que 18 meses depois de mudar a sua família para a propriedade agora conhecida por muitos como “Skinwalker Ranch” no nordeste de Utah, Estados Unidos, vendeu as terras de 210 hectares.

Ele e a sua esposa Gwen partilharam as suas experiências arrepiantes com um jornalista local em Junho de 1996: tinham visto círculos misteriosos no terrenos de cultivo, OVNIS, e a mutilação sistemática e repetida do seu gado, de uma forma estranhamente cirúrgica e sem sangue. Três meses após o início da história, o magnata imobiliário de Las Vegas e entusiasta de OVNIs Robert Bigelow comprou a propriedade por 200.000 dólares. Sob o nome de Instituto Nacional das Ciências da Descoberta, Bigelow estabeleceu a vigilância permanente do rancho, com a esperança de desvendar as reivindicações paranormais. Durante essa vigilância, redigiu um livro, Hunt for the Skinwalker: Science Confronts the Inexplicated, no qual vários dos investigadores afirmaram ter visto atividade paranormal, não conseguindo obter qualquer prova física significativa para apoiar os Shermans. O rancho foi mais tarde revendido à Adamantium Real Estate, que desde então estabeleceu o nome comercial “Skinwalker Ranch”.

Teriam os Shermans mentido sobre o que viram? Ou teriam sido vítimas de um engano coletivo? Sem provas, as histórias que contavam eram difíceis de acreditar, mas não eram as únicas. A Bacia Uintah, a leste do Utah, tem sido um foco de avistamentos paranormais ao longo dos anos e alguns ufólogos chamaram-lhe “UFO Alley”. “Não se pode atirar uma pedra no sul do Utah sem atingir alguém que não tenha sido raptado”, disse o cineasta local Trent Harris ao Deseret News. De facto, segundo Hunt for the Skinwalker, desde a chegada dos primeiros exploradores europeus, foram avistados estranhos objetos nos céus: em 1776, o missionário franciscano Silvestre Vélez de Escalante escreveu sobre estranhas bolas de fogo que apareceram por cima da sua fogueira em El Rey. E antes dos europeus, os povos indígenas ocupavam a bacia do Uintah. Hoje, o “Rancho Skinwalker” faz fronteira com a Reserva Indígena Uintah e Ouray da Tribo Ute.

Será que os Shermans estavam a ver coisas que os nativos americanos das proximidades tinham notado séculos antes? 

 

                                                CRIATURAS MISTERIOSAS

Nem tudo o que os viram Shermans no seu rancho eram OVNIs. Também afirmaram ver animais gigantes misteriosos: um lobo três vezes maior do que um lobo normal que Terry disparou à queima-roupa várias vezes com uma espingarda, aparentemente sem efeito.

Na noite de 12 de Março de 1997, após a venda do rancho, o bioquímico Colm Kelleher, que trabalhou com o National Discovery Science Institute em Bigelow, afirmou ter visto uma grande criatura humanoide a espiar a equipa de investigação a partir de uma árvore. Tal como ele detalhou em Hunt for the Skinwalker, a criatura estava a aproximadamente 50 metros de distância, observando a equipa de um ramo de árvore a 20 pés acima do solo.

“A grande criatura estava imóvel na árvore”, diz Kelleher. “O único sinal da presença da besta era uma luz amarela penetrante nos seus olhos, que não pestanejava quando nos olhava fixamente. Depois de Kelleher ter alvejado a criatura com uma espingarda, esta desapareceu.

O NOME «SKINWALKER»

Os avistamentos repetidos de criaturas humanas levaram alguns a usar o nome “Skinwalker” para nomear o rancho. O skinwalker é uma personagem do folclore tribal Navajo que muda de forma. Entre os Navajos, os skinwalkers são como lobisomens: criaturas más que se podem transformar em tudo o que quiserem.

Mas o rancho familiar de Sherman ficava a 400 milhas a norte da Nação Navajo. Estava ao lado do território Ute. “Quando os Utes e os Navajos se cruzaram, tiveram muitos problemas”, explica a historiadora Sondra Jones, autora de Being and Becoming Ute.

“Não foi amigável”, diz Jones. “Os Navajos eram pessoas agressivas; levaram escravos Ute. Houve também conflito direto quando os Navajos tentaram ascender ao território Ute.

                                       ÁGUA MALDITA, LUZES MALDITAS

Embora os skinwalkers não apareçam na religião dos Ute, ainda há aspetos do rancho que fazem sentido no contexto da tradição Ute.

Outros estranhos avistamentos ocorreram nas proximidades, em Bottle Hollow, um pântano artificial de 170 hectares em Ute, na fronteira do rancho que foi preenchido com água doce em 1970 a mando” do governo federal. Em 1998, um agente da polícia viu uma grande luz mergulhar no reservatório e depois reaparecer, voando para o céu noturno. Uma noite em 2002, quatro jovens da margem do reservatório viram uma bola azul-branca entrar no lago artificial.

De acordo com “Hunt for the Skinwalker”, a bola brilhante mergulhou na água a poucos metros da costa, aparecendo segundos mais tarde numa nova forma: uma luz brilhante, em forma de cinto. “Após uma breve dança aérea de torção, o cinto de luz deslizou muito rapidamente, tocando o chão antes de desaparecer sob a parte superior de Skinwalker Ridge.

A emergência de fenómenos sobrenaturais em Bottle Hollow e arredores faz sentido no contexto da crença de Ute. Segundo Jones, entre os Utes, “as nascentes e certos cursos de água eram depósitos de poder negativo … Havia espíritos maus ou espíritos malignos que saíam da água e arrastavam as pessoas”.

Umas equipas de investigadores, juntamente com uma equipa de filmagem, foram pela primeira vez a este lendário rancho, onde, analisando as grutas e o solo, tentarão encontrar todos os vestígios de acontecimentos paranormais para tentar desvendar os enigmas que existem à volta deste lugar secreto.

 

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